‍青铜立人。金沙遗址博物馆供图

2001年，位于成都西北部的金沙遗址考古工地上，一块直径约10厘米的小泥块引起了考古学家的注意。这块不经意间露出小金角的泥块，就是后来轰动全国、并成为中国文化遗产标志的太阳神鸟金箔。

在金沙遗址博物馆，太阳神鸟是每一位参观者最向往的瑰宝。其实在它耀眼光芒之外，金沙遗址的青铜立人像、石跪坐人像等文物，同样是难得一见的国宝。而它们独特的造型，至今仍期待考古学者解开背后的秘密。

青铜立人是沟通天地的使者？

15年前，在成都金沙村修建“蜀风花园”外大街时的那次发掘，注定载入四川考古史册——当工人挖开下水沟时，他们意外发现了大量的玉石器、铜器和象牙。此后，成都市文物考古研究所组织发掘，最终发现了著名的金沙遗址。

在遗址区祭祀坑内，一尊头戴太阳帽的小铜人立像，颇为引人注目。金沙遗址博物馆馆长助理王方介绍，这件青铜立人像为圆雕状，由上下相连的立人和插件两部分组成，通高19.6厘米。铜人戴着一道环形帽圈、十三道弧形芒状饰沿着帽环周缘呈反时针旋转，形如太阳光芒。他穿着短袍，腰带上斜插一短柄杖，双臂浑圆。再看他瘦削的脸上，眉弓突起，眼睑深陷、大眼圆睁、神情肃穆。仔细辨别，还能看出两侧耳垂有穿孔。

在三星堆的出土文物中，也曾有一件2米多高的青铜大立人。作为古代社会文明的重要标志以及国家政权和权力的象征，商周王朝已有整套青铜礼器制度。这件被放置在祭祀坑的微小青铜立人像，究竟要传递什么信息呢？

王方说，根据目前的考古研究，可以确认的是，金沙小铜立人像是沿袭三星堆大铜立人像的风格铸造的，这反映出两地都有共同的原始宗教和类似仪式规范。这个立人的身份，学界也有不同看法：有人推论他可能是蜀人中的群巫之长，代表蜀地向天神祭拜；也有人根据铜人的太阳芒饰，推测它代表了当时的最高统治者。“这件青铜圆雕人物表情丰富，造型静中有动，充分表现了古蜀青铜雕塑的工艺技术。”

石人一跪为哪般？

如果说青铜立人代表了高高在上的王权或神权，那同样出现在祭祀坑的石跪坐人像，就一定是用来代替活人祭祀的身份低微者吗？

王方说，金沙遗址一共出土了12件石跪坐人像，它们造型基本相同：人像高约20厘米，高鼻梁、大鼻头、大嘴巴、耳朵穿孔、赤身裸体，双手反绑、双膝跪地。在考古人员清理金沙遗址祭祀坑时，这批石跪坐人像与石虎、石蛇等很整齐地放在一起。

把石人像与石虎等一起安置，很容易就让人联想到它们同属于祭祀物品。在遥远的商代，把人与牲畜一起供奉给祖先，是很常见的一种做法。金沙遗址的石人与石虎等雕像，极可能是当时的统治者用石像代替活人祭祀的一种做法。王方透露，这批石人跪像，表情刻得十分丰富：或悲恸、或惊恐、或茫然、或苦涩，恰似人被迫献出生命的真实表情。相比青铜立人的尊贵，他们可能就是战争的俘虏或身份卑微的奴隶。

不过，学术界并非完全认同石跪坐人像就一定是身份卑微者。王方说，曾有史书记载，在商代时期，因为大旱，商汤翦发磨手以身为牺牲，向上苍求雨。因此，用绳索缚住双手或者只是一种祭祀行为，这些跪坐人像，或许就是身居高位者自愿献祭的形象。至于他们双手反缚，可以理解成王者们的誓不回头、为民献身……

由于缺乏古蜀王国的文字记载，这些意味深长的文物造型究竟传递了怎样的文化内涵，至今仍是未解之谜。但它们鲜活的造型，不仅为中国雕塑艺术提供了新的材料，也为探索古蜀王国的宗教、风俗等提供了重要资料。